( خانه ی حکمت) مجموعه ای که افراد برای حکمتجویی خود با آن مرتبط گشته و این مجموعه را بستر عمل خویش قرار داده اند.این مجموعه در واقع پژوهشکده ای می باشد که تمامی دغدغه مندان در حوزه تعلیم وتربیت می توانند در ارتباط با آن خدمت رسانی یا خدمت گیری نمایند.

کسی است که به امید استجابت دعای بیان شده در آیه ۷۴ سوره فرقان، با هماهنگی والدینش، تعلیم و تزکیه خود را به طور یکپارچه انجام می دهد ؛ البته با استفاده از بازوگیر و ساحت ها. همچنین وظیفه خود را اصلاح نگاه مشرکانه به مدارک رایج در دبیرستان و دانشگاه می داند .

منظور از روش و ارکان حکمت جویی، زیر بناها و مبناهای است که اصول تعلیم و تربیت بر پایه آن ها استوار است . این ارکان چنان استوارند که برای تمامی دست اندر کاران تعلیم و تربیت و برای همه زمان ها راه گشاست و به عنوان کشاف و سنگ محک اصول حقیقی و کارآمد قلمداد می‌شود. به عبارت دیگر هر یک از این ارکان به عنوان منشأ، پایه و سرچشمه‌ی اصول بسیاری است و هر رکن به ما این امکان را می دهد که اصول تعلیم و تربیت را برحسب مکان، زمان و افراد متفاوت شناسایی و استخراج کنیم و یا مورد بازبینی قرار دهیم .
این ارکان عبارتند از :
۱_نیت و انگیزه
۲_انتخاب و اختیار
۳_عمل صالح

نوجوان در آستانه ی بلوغ یا تازه بالغ شده ایست که ضمن تحصیل و فرصتگزاری در اجرای روشهای رایج مدارس سعی می‌کند با روش حکمتجویی نیز آشنا شود.
به عبارت دیگر حکمتخواه کسیست که راجع به روش حکمتجویی سوال دارد و هنوز این روش را به عنوان روش تحصیل و تهذیب و ورزش خود قرار نداده است.

کودک یا نوجوان قبل از سن بلوغ است که با راهنمایی والدینش سعی در یافتن یک مودِب و تعداد حداکثری از مدرسین دارد.

این لفظ برگرفته از حدیث مبارک امام سجاد((علیه السلام)) است که می‌فرمایند:
هَلَکَ مَن لَیسَ لَهُ حکیمٌ یُرشِدُهُ ، و ذَلَّ مَن لَیسَ لَهُ سَفیهٌ حدیث یَعضُدُهُ .
هلاک گردد کسی که برایش حکیمی که رشدش دهد. نباشد و ذلیل گردد کسی که نابخردی نداشته باشد تا از آن نابخرد بازوگیری نماید.

ازجمله نعمت های مهم که برای حکمت جو امکان زمینه تربیت را فراهم می‌کند خدمتگزاری شخصی است که به عنوان بازوگیر ایفای نقش می‌کند. این شخص نقش موثر و وظایف متعددی در همراهی حکمت جو برای دستیابی و بهبود مدیریت خویشتن وی دار. عنوان های گوناگونی که می‌توان برای این شخص به کار برد عبارت است از: معلم جامع، معلم همراه، رهیار ، پشتیبان فرهنگی ، مدیر تربیتی ، مرشد، مربی، رابط فرهنگی ، رفیق مجرب، مربی همراه، رفیق رشد، مربی راهنما و...
این شخص به عنوان بازوی ولی با انتخاب متقابل حکمت جو و خودش، حکمت جو را به طور مستمر و دائمی در حرکت از وضع موجود به وضع مطلوب در همه ی ابعاد شخصیتی یاری می رساند .

در هر سازمانی یک فرد یا واحد خاصی از آن سازمان نقش فرماندهی، راهبردی، مسئولیتی و یا مدیریتی دارد. هر یک از این نقش‌ها می‌تواند نوع خاص از خدمتگزاری به مجموعه را نشان دهد.

در حکمت‌سرا علاوه بر اینکه این جایگاه، نقش راهبردی دارد، به صورت شورایی هم ایفای نقش می‌شود به این معنی که به یک فرد وابسته نیست و جمعی از افراد در تولیت این جایگاه انجام وظیفه می‌کنند.
نقش شورای راهبردی فقط یک جایگاه مدیریتی، مسئولیتی و فرماندهی صرف نیست اگرچه تک تک این نقش‌ها را نیز بر عهده دارد.

ترکیب واژه حکمتجو با یاری گر فردی که حکمتجویان را در مکان حکمتسرا و خارج از آن درجهت پیمودن مسیرهای معرفی شده از جانب حکمتسرا یاری رسانی و راهنمایی می کند

حکمتجویی در واقع میتواند تا پایان عمر فرد ادامه یابد اما به طور رسمی به بازه ی زمانی پیش بینی شده در هشت سال که حکمت جو،
در نیمسال یا فصل "اولِ" فعالیت خود :
با هماهنگی والدینش و پس از اطمینان قلبی خویش برای بهره مندی از روش حکمتجویی سعی میکند:
اولا در سیر مراحل یافتن و بهره مندی از بازوگیر ،بدون تعجیل رشد نماید.
ثانیا در جستجوی تبیین ۳۲ ساحت علم برای خویش باشد و حتی در صورت رغبت و داشتن فرصت چند ساحت محدود را بعنوان نمونه و تمرین انتخاب کند.

و در نیمسال یا فصل "دوم" نیز
حکمتجو میتواند به صورت تخصصی در یک یا چند ساحت(در عرصه های مختلف هنری، علمی، معرفتی و مهارتی) به گونه ای تبحر لازم و کافی را کسب نمایدکه منجر به پژوهش، تولید علم و یا اشتغال و کسب و کار مستقل از خانواده و حکمت سرا شود.

مجموعه مطالبی که لازم است هر نوجوان از سن بلوغ تا سن استقلال و آمادگی برای ازدواج فرابگیرد بسیار گسترده و متنوع است . آنچه یک نوجوان و جوان باید بداند و در آن توانمندی باید را می‌توان با معیارهای گوناگون دسته بندی کرد .
در حکمتسرا هریک از این دسته ها((ساحت))نامیده می‌شود.
در حقیقت ساحت در لغت به ((میدان گاه)) قابل ترجمه است اطلس و نمایه ای از یک عرصه‌ی علمی ، معرفتی ، هنری ومهارتی است.

در همه مراحل ارتباط با ساحات، چهارده سعی (جایگزین تکلیف) برای حکمت جو قابل توصیه و مشاهده است . چهارده سعی با عناوین زیر:
استماع
مطالعه
مکاتبه
مناظره
مباحثه
مصاحبه
محافظه
معامله
محاسبه
مقایسه
ممارسه
معارفه
مکاشفه